کد مطلب: 4600
تاریخ درج مطلب: دوشنبه ۱۷ خرداد ۱۳۹۵
از نسخه های صنعاء | حسن انصاری
از نسخه های خطی صنعاء

شماری از نسخه هایی از جامع کبير صنعاء و برخی ديگر از کتابخانه های يمن که يا اصلشان و يا عکس آنها را سالها پيش در يمن و يا در تهران ديده ام و از آنها فهرستی دستی تهيه کرده ام اينجا ياد می کنم. گاه فوائدي هم از آنها يادداشت کرده ام که اينجا نمونه هايی را می آورم. آنچه آن سالها يادداشت کرده بودم گاه بسيار شتابزده بود و از اينرو خواندن برخی از يادداشتها برای خود من هم الآن ساده نيست. بنابراين خطاهایی در نقل ممکن است اتفاق افتاده باشد. تنها به سبب اشتمال بر برخی فوائد آن يادداشتها را اينجا تايپ کرده ارائه می نمايم:

۱- إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشابهات. تصنيف الشيخ الإمام شيخ الإسلام وارث الرسل الکرام ناصر الحقّ قامع البدع لسان المحققين الجامع بين الشريعة والحقيقة سيف المناظرين شمس الدين محمد بن الشيخ الإمام العالم شهاب الدين عرف بإبن اللبّان. کتاب سنه ۹۱۵ ق. جامع کبير.
۲- کتاب الکافي في القراآت السبع تأليف الشيخ الإمام المقري أبي عبدالله محمد بن شريح المقري النحوي . قال الشيخ الفقيه الأستاذ أبوالحسن شريح بن محمد بن شريح قال أبي... ناقص الآخر. کتابت ۸۸۳ ق.
۳- البستان في إعراب مشکلات القرآن. مؤلف: الشيخ الإمام العالم أحمد بن أبي بکر بن عمر بن أبي الخير ابن أبي الهيثم الختلي (؟) المعروف بالأحنف. از سورة الأنبياء است به بعد. از روی نسخه مؤلف. کتابت نسخه از سال ۷۹۴ ق است. بعد از آن اوصاف العلماء تصنیف الشیخ الصالح الولي یحیی بن أبي الخير العمراني دیده می شود.
۴- السفر الأول من الزهور المشرقة والنفحات العبقة. جمع أبو محمد يوسف بن أحمد بن محمد بن عثمان. تحرير ۸۳۲ ق.
۵-کتاب الطراز بين المتعلمين في المفاخرة بين الحرمين المحرمين از الهادي بن ابراهيم.
۶- تعليق علی مقدمة الأثمار في المعتقدات بين الفرق. فهرست جامع کبير، ۲/۵۷۱
۷- مسارح أنظار الأعيان ومطارح أفکار ذوي الإحسان في ایضاح حکم مسئلة الهدي في القرآن. از شرف الدين الحسين بن ناصر بن عبد الحفيظ بن المهلّا. کتابت ۱۰۶۳ ق. در جامع کبير.
۸- بحر العوام فيما يتعلّق بعلم الکلام از ابو علي عمر بن محمد بن خليل السکوني. همراه آن الأربعون مسئلة في أصول الدين از همان مؤلف. نسخه در تملک داود بن سلیمان الشماخي الشافعي الأشعري الشاذلي الوصابي
۹- نسخه ای با عنوان البحث في الإختلاف بين المعتزلة والأشاعرة از محمد بن ابراهيم الوزير. با اين آغاز: سألني بعض الإخوان الصاحين عن إختلاف المعتزلة والأشعرية في حمد الله تعالی علی الإيمان وأورد ما ذکره الرازي في ذلک في تفسير الفاتحة من تفسيره مفاتيح الغيب...
۱۰- نصرة الحقّ وخذلان الباطل وتمييز المنهج القويم عن المايل از محمد بن علي بن عبدالله بن علي بن صلاح بن علي بن محمد بن صالح بن قيس بن اسعد بن محمد الکباري الثلائي. خط مؤلف. در ۱۰۶۲ ق.
۱۱- الرسالة الرافعة للشک والالتباس الدافعة لما ألقي من التمويه به علی الناس. از الهادي إلی الحقّ عز الدين بن الحسن بن أمير المؤمنين علي. جامع کبير. ش ۱۱۲.
۱۲- مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم از الرصاص. جامع کبير. ش ۶۴۹. تاریخ ثبت شده: ۹۲۱ ق.
۱۳- المنظومة المبارکة. سنه ۱۰۸۴ق. از حسين بن ناصر المهلا
۱۴- مسائل وأجوبة مسائل وفتاوی فواصل وفوائد فيها علی من أنشأها دلائل کلّها من إنشاء الإمام الهادي إلی الحقّ عز الدين بن الحسن. جامع کبير.
۱۵- جواب علی رسالة الإمام الهادي بن عز الدين بن حسن. فهرست: ۲/ ۵۸۲
۱۶- در رسائل يحيی بن الحسين بن أمير المؤمنين: نور الحقائق في بيان إحاطة علم الله السابق لأفعال الخلائق وما لم يوجد من هذا الخلف واللاحق. فهرست، ۲/ ۷۸۳.
۱۷- کتاب الإرشاد. کتابت ۱۰۲۳ ق. من مصنّفات مولانا أمير المؤمنين القاسم بن محمد بن رسول الله. کتابت علي بن سعيد بن صلاح الهبل. بعد از آن خطبه فاطمة عليها السلام به خط همان کاتب.
۱۸- مقدمة في علم التفسير. نک: فهرست جامع کبير، ۱/ ۲۲۰
۱۹- مجموعه رسائل. مسائل و جوابات: ۱- رسالة غرّاء في بيان أحکام مثبت الإمامة و... از عز الدين بن حسن. تاریخ ۸۷۸ ق. ۲- أسئلة جمال الدين علي بن محمد البکري الصنعاني. پانزده سؤال در علم الکلام و لطيف الکلام است. ۳- المسائل الفرعية والفتاوی الشرعية. سؤالات جمال الدين علي بن يحيی بن ابراهيم الهذلي التهامي و دیگران. به خط خود در سال ۸۷۸ ق.
۲۰- شرح أبيات في التصوف. فهرست، ۳/ ۱۳۵۲.
۲۱- الکواکب السار في مناسک الحج والاعتمار. صنعه الوالد مولانا الإمام العلامة ... أبي الحسن عز الدين بن الحسن بن أمير المؤمنين . ش ۱۱۲.
۲۲- المنقح علی الموشح از شهاب الدين أحمد بن عبد الغفّار المدني المالکي الربعي. ۱۰۶۲ ق در ذمار.
۲۳- کتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفی. از قاضي عياض. کتابت ۸۹۴ ق. نسخه مقابله و تصحیح شده از سوی ناسخ و قرائت شده بر محمد بن عبد الرحمان سخاوي در ۸۹۴ ق. گواهی سخاوی ديده می شود. ناسخ: شهاب الدين یماني. در مسجد الحرام بر سخاوي خوانده شده است.
۲۴- القلائد في تصحيح الإعتقاد از احمد بن يحيی بن مرتضی. جامع کبير، کتابت ۹۲۱ ق.
۲۵- الرياض في ختم الشفاء للقاضي عياض. از محمد بن عبد الرحمان السخاوي. نوشته ۸۹۳ ق. کتابت ۸۹۴ ق. کتابت احمد بن أبي بکر بن أحمد بن موسی الأشعري اليمني نزيل مکه. در پايان بلاغ سخاوي ديده می شود.
۲۶- تفريج الکروب في فضائل أمير المؤمنين علي وأهل بيته وخواص من الصحابة وشيعته از اسحاق بن يوسف بن الإمام المتوکل علی الله اسماعيل بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي رضي الله عنهم جميعاً. بر اساس حروف الفباء است. در آن نقل می کند از الفصول (همان مناقب) خطیب خوارزمي. کتابت رجب ۱۲۴۱ ق. کتابخانه محمد الذاري.
۲۷- النصف الأول از کتاب الغريب في تأويل القرآن علی مذهب أهل البيت عليهم السلام از الحسين بن الإمام القاسم بن علي صاحب عيان. کتابخانه محمد الذاري. کتابت ۱۱۱۰ ق. اول از سوره فاتحه شروع کرده و بعد سوره ناس از پايان قرآن. در آن از العالم (برگ ۶۱)، الإمام المرتضی (برگ ۱۱)، الحسين بن علي (برگ ۱۱)، الهادي إلی الحقّ (برگ ۱۸) نقل می کند. در برگ ۲۴۰ می گويد: وبلغنا والله أعلم من بعض الإمامية عليهم لعنة الله أنّهم قالوا رسول الله وخاتم النبيين المهدي وکذب أعداء الله في قولهم بل محمد خاتم النبيين وسيّد الأولين والآخرين. در برگ ۲۴۱: نقل حديثی می کند از پيامبر مبنی بر اینکه از يمن است آنکه يملأ الأرض عدلاً کما ملئت جوراً. آنگاه از الهادي الی الحق هم در همين خصوص مطلبی نقل می کند. در ۲۸۱: فيما روي عن القاسم العالم صلوات الله عليه وعلی أهل بيته...
۲۸- الجزء الأول من جمع الصحيحين. جمع الشيخ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي رحمه الله. رواية الشيخ العالم أبي نصر عبد الملک بن أبي مسلم النهاوندي. آخر نسخه: آخر ما في الصحيحين من إبن عباس وعن أبيه وعن ذريته الطيبين. کتابت ۶۰۴ ق.. در همان مجموعه عجايب المخلوقات قزويني. صفحه آخر آن: کتابت ۸۸۳ ق. و نيز قصيده ای کتابت ۸۸۳ ق.
۲۹- ديوان الأدب. أبي ابراهيم الحسن بن ابراهيم (هو ابن خال الجوهري). لخزانة يحيی بن الحسين بن الهادي إلی الحقّ يحيی بن الحسين. با این وصف خط نسخه به نظر متأخر می آيد. این نشان می دهد که خزانه او تا مدتها بعد همچنان بر قرار بوده است.
۳۰-کتاب العنوان في قراءات السبعة القرّاء تأليف أبي طاهر اسماعيل بن خلف المقري. ملک اسير الذنوب الراجي رحمة علام الغيوب عثمان بن أسعد بن أحمد بن أبي سعيد الشاوري. ذيقعده ۵۵۴ ق
۳۱- الورقات في أصول الفقه. تصنيف الشيخ الإمام عبد الملک بن عبد الله الجويني. نسخه ۷۵۵ ق. مقابله ۸۰۵ ق از عطية بن عبد الرزاق.
۳۲- کتاب معرفة اللغات مما في کتاب الله عزوجلّ من لغات سائر العرب والعجم وغير ذلک رواية کامل بن جامع. تم الکتاب ۸۳۴ ق. اجازه ای از محمد بن ابراهيم بن محمد بن أحمد الشاوري (؟) المقري که شاگرد ابن جزری بوده. نيز اجازه ای از وی به قاسم بن أحمد بن محمد . تاريخ اجازه ۸۳۴ ق. در همين مجموعه نسخه ناقص کتاب التبيان في عدد آي القرآن دیده می شود. فهرست، ۱/ ۲۰.
۳۳- کتاب فيه مقری نافع بن عبد الرحمان المدني وکنيته أبو نعيم لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن موسی نفعه الله وأعانه علی ... کتبه موسی بن يوسف بن موسی بن يوسف في السعيد من نواحي جبل المبتدا. تمّ الکتاب در ۵۷۵ ق.
۳۴- الصحائف الالهية في أصول الدين. تصنيف الإمام العالم العلّامة أبي البقاء السمرقندي. فراغ از تأليف ۶۸۸ ق. کتابت ۸۷۴ ق. گواهی مقابله دارد.
۳۵- الأساس لتصحيح عقائد الأکياس. ۲۳ شهر ذي الحجة عام ۱۰۵۰ق.
۳۶- شرح البالغ المدرک ابو طالب هاروني. در ۱۰۲۵ ق.
۳۷- منهاج المتقين ومعراج المخلصين مما جمعه الفقيه الفاضل الورع الکامل عنوان صحيفة أوانه وأمير أهل زمانه صارم الدين داود بن کامل المحلّي نسباً ... در ۱۰۵۹ ق.
۳۸- مجموعه ۷۴۳ صنعاء شامل وصيت امام هادي؛ خبر عبد الواحد بن زيد المدني و خبر قسّ بن ساعدة الأيادي.
۳۹- رسائل يحيی بن حسين در ۱۰۹۹ق. نسخه ۱۰۸ صنعاء. شامل منتهی الإصابة؛ صوارم اليقين؛ البيان للنهي؛ المستخرجات للبيان و غيره.
۴۰- أنوار اليقين حسن بن بدر الدين. نسخه ۵۳۱ صنعاء. سال تأليف ۶۳۸ ق. کتابت ۱۳۳۸.
۴۱- کتاب المختلف والمؤتلف تصنيف الحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد الأزدي. در آغاز آن چند متن اجازه زيدی ديده می شود. نسخه کتابت ۷۹۳ ق. کتابت مسعود بن أحمد بن مسعود بن حمزة الطليمي...
۴۲- کتاب الأحکام هادي الی الحقّ. جزء اول. در ۱۱۷۲ صنعاء و جزء دوم در ۱۱۶۸ صنعاء.
۴۳- الروض الباسم في الذبّ عن سنة أبي القاسم از محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضی بن الهادي إلی الحقّ يحيی بن الحسين. فراغ در ۹۵۶ ق. مقابله در ۹۵۷ ق. يادداشتی نقل می کند از نسخه مادر از خط خود مؤلف.
۴۴- الأمر بالعزلة في آخر الزمان. از ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضی. جامع کبير. گفته شده نسخه کتابت ۱۰۶۴ ق است.
۴۵- الکشف والبيان في تفسير القرآن از ثعلبی. تمّ الجزء الثالث. سنه ۷۷۳ ق.
۴۶- شمس العلوم از حرف حاء تا سين. خط کهنسال. جامع کبير. ش ۱۸۹۴
۴۷- شرح غريب الصحيحين للبخاري ومسلم. تصنيف أبي عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الحميدي. کتابت شده برای شجاع الدين خازن الملکي المظفري. تمّ الکتاب ۶۶۸ق.
۴۸-مجلد سوم البيان في الفقه علی مذهب الإمام الشافعي تأليف عمراني، فقیه شافعی. نسخ شوال ۷۳۷ ق.
۴۹- معيار العلوم از ابو حامد غزالي. کتابت ۷۰۵ ق.
۵۰- رسالة في وقف کلّا وبلی في کتاب الله. کتابت ۸۳۴ ق. جامع کبير.
۵۱- المکتفی في الوقف والإبتداء از ابو عمرو داني. صنعاء ۱۵۷۴. تاريخ تحرير نسخه در ۸۳۴ ق.
۵۲- المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار از عثمان بن سعيد داني. در جامع کبير. کتابت محمد بن عبدالله بن محمد الرقي. شوال ۸۵۲ ق.
۵۳- التبيان في عدد آي القرآن. از عثمان بن سعيد الداني. بر روی نسخه: المقري الأجلّ العالم العامل الورع الزاهد بقية السلف الصالح الإمام المتقن المجود أبي الحسن مؤفق الدين علي بن أبي بکر بن شداد غفر الله له ولوالديه. تاريخ تحرير ۸۳۴ ق. در جامع کبیر. ۱۵۷۴.
۵۴- البرهان في علامات مهدي آخر الزمان. از متقی هندی. صنعاء ش ۷۵۷
۵۵- خلق الانسان في اللغة. از اصمعي.
۵۶- تهذيب الکمال في علم الرجال. مجلد اول. کتابة من نسخة المصنّف بخط يده تعليقاً علی يد الفقيه محمد بن شکر بن محلي بن شکر الديري الشافعي في شهر رمضان من سنة ۷۱۲ ق.
۵۷- نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن علی حروف المعجم. تصنيف الشيخ الإمام أبي بکر محمد بن عزيز السجستاني . صنعاء. ۵۱۸ کتابت ۲۲ ذیقعده ۷۸۸ ق. از مسعود بن احمد. به اشتباه بر روی عکس نوشته شده که تاریخ تحریر ۷۹۳ ق است.
۵۸- الزينة از ابو حاتم الرازي. صنعاء. ۱۸۹۷. ناقص الأول والآخر. جلد اول. تاریخ کتابت ندارد. نسخه جلد دوم این کتاب را ندارد.
۵۹- اسماع الصمّ في اثبات الشرف من قبل الأمّ تأليف السيد الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان المراکشي الضرير متعه الله بالايمان والاسلام. سنه ۸۰۲ق. قرائت ناسخ بر مؤلف در سال مذکور: قراءة تصحيح حسب الطاقة. اشعاری از مؤلف در پايان.
۶۰- الأزهار في فقه الأئمة الأطهار. جامع کبير. از احمد بن يحيی بن المرتضی. کتابت ۸۴۷ ق. با حواشی بسیار.


۶۱- شرح مختصر من شرح نهج البلاغة للسيد محمد بن عبد الله بن الإمام يحيی بن حمزة . مختصر شرح ابن ابي الحديد. نسخه کتابت ۹۹۵ ق.
۶۲- مجموعه: الاعلام فيما ابهم في القرآن من الأعلام للفقيه أبي القاسم عبد الرحمان بن أبي الحسين السهيلي الخثعمي. و همچنین کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق
برسم خزانة کتب مولاي السيد الإمام العالم العامل ... عفيف الدين محمد بن ... الکردي المهراني ....
فراغ از نسخه الإعلام در صفر ۶۹۲ ق بخط محمد بن عبيد بن محمد بن عيسی الکردي المهراني
مصباح الشريعة: کان الفراغ من نساخته في شهر صفر من شهور سنة ۶۹۲ ق. به خط همان کردي مهراني
نیز: کتاب رقائق الأخبار مما نقل عن النبي المختار. رواية أبي الجيوش عساکر بن علي بن اسماعيل بن نصر المقري رضي الله عنه در ۵۷۳ ق. کتابی است از قاضي قضاعي کتابی است مانند خصال شيخ صدوق بر اساس اعداد. از آخر افتادگی دارد متأسفانه.
۶۳- نسخه هايی از کتابهای يحيی بن حمزه در يک مجموعه: المعالم الدينية في العقائد الالهية (وهي رؤوس کتاب التمهيد). فراغ از تأليف ۷۰۸ ق. کتابت ۸۱۵ ق. همچنین: مشکاة الأنوار الهادمة لقواعد الباطنية الأشرار. فراغ از استنساخ ۸۱۷ق. نيز: الافحام لأفئدة الباطنية الطغام در ۸۱۷ق.
۶۴- البرهان الصريح والبيان الصحيح في مسئلة التحسين والتقبيح من مصنّفات مولانا أمير المؤمنين المتوکل علی الله اسماعيل بن امير المؤمنين المنصور بالله قاسم بن محمد. در آن نقل شده از الشامل الحکيم في مصطلح المتکلمين تألیف يحيی بن حمزة. فراغ ۱۰۷۹.
۶۵- السفر الأول من الزهور المشرقة والنفحات العبقة. در واقع تعليق علی کتاب اللمع است. فرغ تعليق الجزئين الأولين. محرم ۸۳۰ ق برسم القاضي الأفضل الأکمل العالم الأکمل جمال الدنيا والدين علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن زيد زيدی.
۶۶- ايضاح المنهاج في فوائد المعراج. از قاضي جعفر ابن عبد السلام. آغاز آن: "... وبعد فإني کنت فيما سلف من الزمان صنفت کتباً في اصول الدين من التوحيد والتعديل والتصديق وما يتبع ذلک فمنها المبسوط ومنها المقبوض فمن المبسوط في ذلک کتاب مشکاة المصابيح وحياة الأرواح وکتاب تحقيق التعليق وکتاب واسطة الهدی ومن المقبوض کتاب مفتاح النظر وکتاب معراج الکسالی إلی معرفة الله تعالی وکتاب الموضحة للبيان ومن المتوسط من ذلک کتاب التابعة وکتاب التمهيد في شرح اصول العدل والتوحيد وجعلت ذلک کله وما نقدمه من سائر التصانيف أو تأخر عنه هدية للراغبين..." در ۶ باب است در علم کلام.
۶۷- مجموعه: کتاب الشهاب في الأمثال والآداب من کلام محمد صلی الله عليه وسلم مما جمعه القاضي الأجل أبو عبدالله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي؛ همچنین: کتاب النجم من کلم سيد العرب والعجم محمد النبي المرسل المکرم صلی الله عليه وسلّم تأليف الشيخ الإمام الحافظ أحمد بن معد بن عيسی بن وکيل التجیبی الأندلسي الاقليشي رضي الله عنه وأرضاه
آغاز کتاب دوم: "... وإني جمعت کتاب الغرر من کلم لسيد البشر وکانت فيه أحاديث يطول لفظها ولا يتيسّر علی الأکثرين حفظها رأيت أن أخرج منه الأحاديث اليسيرة للحفظ لتقرب للدرس وتسهل للحفظ وأسميه .... واجعله نحو کتاب الشهاب في ...وأقسمه علی عشرة أبواب..."
فرغ من نسخه العبد الفقير ... عبد النور بن صلاح بن داود بن محمد بن عرب قحطان در ۱۷ جمادی الأول ۸۷۱ ق. کان ذلک علی نسخة بخط يد امام العالم العلامة وحيد الدنيا عبد الرحمان بن عمر بن محمد الحبشي؛ در دنباله: فقه ناشناخته شافعي و نيز مقدمه شرح التهذيب نووی موسوم به المجموع.
۶۸- السفر الأول من الجوهر الشفاف الملتقط من مغاصات الکشّاف. تاریخ ۹۵۲ ق به خط يحيی بن صالح بن الهادي تأليف عبد الله بن الهادي بن أمير المؤمنين يحيی بن حمزة
۶۹- تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف. جزء ۴. از مزي. بقية المسندين أبي الحجاج يوسف بن الزکي عبد الرحمان القضاعي المزّي الشافعي. رواية کمال الدين قاضي القضاة بالحرم الشريف محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري المکي في دمشق سنة ۷۴۰. رواية العبد الفقيه سليمان بن ابراهيم بن عمر ؟؟ إجازة منه سنة ۷۸۳. نسخ ۲۷ صفر ۷۹۰.
۷۰- جزء دوم امالي مرشد بالله وهي أمالي الأخاميس في الأخبار المروية عن رسول الله املاء السيد الأجل الإمام المرشد بالله أبي الحسين. نسخ لخزانة جمال الدين علي بن أحمد بن عبد الله بن الهادي إلی الحقّ. فرغ من نساخته موسی بن محمد بن علي بن يعيش در جمادي الأولی ۶۸۹ در صعده. تا آخر مجلس ۲۳۸.
۷۱- الأحکام تألیف الهادي الی الحقّ. به خط بسيار کهنه جز دو سه برگ آخر که نو نويس است. ناقص الآخر. به شماره ۱۱۶۶. نسخه ديگر: ج اول. ش ۱۱۶۷ صنعاء. تبويب ابو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن أبي حريصة.
در آغاز کتاب مبوب سند خود را به هادي می دهد. کتابت جزء اول در ۵۴۳ ق. از حسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن يوسف الملّوح.
۷۲- تفسير حاکم جشمي: در جامع کبير ش ۶۴ صنعاء. ج اول: تا برگ ۷۲ نو نويس است. باز از برگ ۱۸۰ به بعد نو نويس است. ش ۶۵ صنعاء: ج۲. ش ۶۶ صنعاء: جلد ۴. آخرش: تمّ الجزء الرابع يتلوه في المجلد الخامس قوله... کتابت در سنه ۶۴۵ ق. دنباله همان نسخه های قبلی است و همان کاتب. جزء ششمی هم ديده ام در جامع کبير که دنباله نسخه پيشگفته نيست. عبارت آغازين آن اين است: الجزء السادس من ثمانية عشر جزءاً من کتاب التهذيب في التفسير در سنه ۶۵۴ ق. جزء هفتم در يک دوره ديگر هست که در اصل ۹ جزيي بوده. اوائل آن نو نويستر است.: تمّ الجزء السابع من تسعة أجزاء در سال ۶۹۶ ق.
۷۳- درر الآداب ومحاسن ذوي الألباب. از السلطان الملک المنصور ناصر الدين محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب قدس الله روحه در ۵ قسم و در ابواب مختلف. در برگ ۵ آمده: ... ومبدأ الدولة العباسية أدامها الله تعالی إلی تاريخ تأليفنا لهذا الکتاب وهي سنة ستمائة... کشکول مانند است مقسم و مبوب. در برگ ۹: فيما ورد من ألفاظ أمير المؤمنين علي عليه السلام أنّه قال لولده الحسين عليه السلام... در برگ ۱۰: أخبرني علي بن محمد بن أبي نزار بن الشرفية الواسطي إجازة ومناولة في شهور سنة تسع وتسعين وخمسمائة قال قرأت علی الفقيه أبي الفضل شاذان بن جبرئيل بن اسماعيل رحمه الله تعالی قال أخبرني الفقيه محمد بن أبي القاسم الطبري عن المفيد أبي علي ابن محمد بن الحسن الطوسي عن أبيه السعيد أبي جعفر محمد عن (کذا) الفقيه أبي جعفر محمد بن علي ابن بابويه عن (کذا) سعد بن عبد الله ... و بعد حديث عقل و جهل معروف موجود در کافي و آثار صدوق را نقل می کند. در برگ ۲۷: في ذکر الأئمة الأربعة. جزء اول : فرغ محمد بن يوسف خليل سنة ۷۵۷ ق. وقتی دیگر فرصت کنم درباره این کتاب مقاله ای خواهم نوشت. نسخه ای هم از آن در اروپا دیدم.
۷۴- مسائل سئل عنها القاضي الأجل جعفر بن أحمد بن يحيی ابن عبد السلام. جمادي الأولی من شهور سنة ۵۵۴ق. در جامع کبير
۷۵- کتاب الالمام ذات دخول الحمام وما يتعلق به من الأحکام. از ابي المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن أبي المحاسن الحسيني. از مزي روايت می کند در سنه ۷۴۰ق. در دمشق به سال ۷۵۲ ق نوشته. در آخر: رقمت هذه النسخة علی نسخة المصنّف بخطه. کتابت جمادي الآخره سال ۸۷۸ ق.
۷۶- السلوک اللؤلؤية المشتملة علی الدعوة الهادية. از ابو الحسن عز الدين بن الحسن. در شوال ۸۷۹ ق.
۷۷- نسخه ای مشتمل بر الجزء الثاني من تعليق اللمع في فقه أهل البيت من املاء سيدنا العلامة شمس الدين صدر المجالس ... ابو الحسن علي بن يحيی الوشلي. تم الجزء الثاني بعناية الشريف محمد بن المؤيد بن أحمد بن حسن العبّاسي العلوي الزيدي در سنه ۷۸۳ ق. همراه آن خطبة الوداع پيامبر. نسخه ای ديگر: در پايان آن آمده: تعليق الرابع من اللمع به شماره ۱۰۱۳ صنعاء. کتابت ۹۰۴ ق. گويا دو جلد سه و چهار را دارد.
۷۸- الکواکب الدرّية في مدح خير البرية محمد صلّی الله عليه وعلی آله وسلّم وهي تسمّی البردة (شعر) در جامع کبير. بعد از آن السفر الأول من المنهاج الجلي في فقه الإمام زيد بن علي تأليف محمد بن أمير المؤمنين المطهر بن يحيی . تمّ الجزء الأول من المنهاج الجلي در جمادي الأولی ۷۲۶ق.
۷۹- البيان للناسخ والمنسوخ في القرآن العظيم تأليف القاضي الأجل العالم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن حمزة بن أبي النجم. کتابت عبد الله بن علي بن صلاح بن حسن (قيس؟) و کتابت ۹۸۶ ق.
۸۰- کتاب التصفية عن الموانع المهلکة المردية تصنيف الفقيه الإمام قدوة الإسلام سالک مسالک الطريقة محيي رسوم الشريعة شمس الملة والدين محمد بن الحسن الديلمي. ستايش از کتاب توسط يحيی بن حمزة: لما وقفت علی مجموع کلام الفقيه الصالح محمد بن الحسن الديلمي في علم المعاملة.... کتابت نسخه در ۸۰۹ ق. کتابت نسخه مادر اين نسخه: سنه ۷۵۰ق.

 

حلقه کاتبان


ارسال نظر
نام
ایمیل
متن
ارسال
تازه ها
پربازدید
مقالات مربرط
تطورّات مرجعیت در سده اخیر
دربارۀ کتاب «شرح الرسالة» از سید مرتضی| رضا مختاری
تکملۀ مأخذشناسى آيت الله‏ ميرزا جواد آقا تهرانى | هادی ربانی
آيت الله روحاني، نياز امروز و فرداي حوزه هـا | رضا مختاري
پژوهش های در دست انجام
نابغه ای در علوم عقلیه و نقلیه
گُلِ بى خار
علامه سید ناصر حسین هندی
گزیدۀ مهمترین مقالات دربارۀ شیخ بهایی
کتابخانه آیه الله چهارسوقی
گزارشی از کتاب گزیده دانشوران و رجال اصفهان
میرزا صادق مجتهد تبریزی از منظر تراجم نگاران
اعمال خالده و خدمات اجتماعى حضرت آیت الله چهارسوقی
ولايت فقهاى جامع الشرايط
مقدمۀ اصول دین
گزارش انتقادی از منابع شرح‌ حال شیخ بهایی
مجموعۀ جباعی
فوائدی پراکنده از شیخ بهایی در آثار سیدنعمةاللـه جزائری
شرح حال آیةاللـه آقاى حاج شيخ آقا بزرگ طهرانى| علامه روضاتی
روضاتی نامه| محمد حسین تسبیحی (رها)
مقدمه بحر المعارف
اتقان و پختگى در نگارش
اساسنامه موسسه کتابشناسی شیعه
کتابیات 1 | محسن صادقی
حدیث نصر
رضا مختاری
دسترسی به متن کتابهای نرم افزار مکتبه اهل بیت علیهم السلام
عبد الحسین طالعی
جرعه ای از دریا جلد اول| مقالات آیت الله شبیری زنجانی
قربان مخدومی
ترجمه های صحیفۀ سجادیه به زبانهای غیر فارسی / سید امیر حسین اصغری
اجازه سید حسین موسوی خوانساری به میرزای قمی و تذکر یک اشتباه | محسن صادقی
همایش بزرگداشت علامه سید هبة الدین شهرستانی در دانشگاه کوفه + تکمیلی
علی اکبر زمانی نژاد
نامۀ آية‏اللّه‏ العظمى مرعشى نجفى به استاد سعيد نفيسى / عبد الحسین طالعی
یادداشتی به قلم آیت الله خویی درباره تشرف شیخ محمد شوشتری کوفی
آیت الله سید محمد نبوی عالم سرشناس دزفول دعوت حق را لبیک گفت
اسرار الصلاة شهيد ثانى رحمه‏الله | علی اکبر زمانی نژاد
فهرست نسخه های خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی 31 / از ابوالفضل حافظیان بابلی
احسان الله شكراللهی طالقانی
ابوالفضل حافظیان
بازدید مقام معظم رهبری از غرفه موسسه کتاب شناسی شیعه در نمایشگاه مشکات
مشروع ‏الموسوعة الكبيرة حول‏ التراث المكتوب للشيعة أوالوسيلة إلى تصانيف الشيعة
نامه هایی از و به مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی / به مناسب سالروز درگذشت دکتر شهیدی
سندی منتشر نشده از آیت الله خویی در دفاع ازانقلاب اسلامی مربوط به 48 سال پیش
گزارشی از عملکرد 6 ماهه موسسه کتاب شناسی شیعه
تحقیق و انتشار نهج‌البلاغه از روی کُهَن‌ترین نسخه‌های موجود
به مناسبت در گذشت دکتر محمود فاضل
سندی نو یافته به خط مبارک شهید ثانی (ره) درباره خاندان شهید اول و علمای جبل عامل
بزرگترین کتاب‌شناس قرن اخیر +تصاویر
نمایش فایل های ویدئویی
ابتدای سایت | Back to top